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陜西曾是唐詩故鄉 而如今寫舊體詩為何經常被曲解?

發布日期:2019-05-07 | 來源:華商報 
核心提示:在唐詩的故鄉陜西,詩人一直是奠定西安這座城市人文氣質的關鍵,畢竟我們從唐詩里了解了一個盛唐。而在今天,你留意過身邊的詩人嗎?

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在唐詩的故鄉陜西,詩人一直是奠定西安這座城市人文氣質的關鍵,畢竟我們從唐詩里了解了一個盛唐。而在今天,你留意過身邊的詩人嗎?日前,記者在陜西省詩詞學會理事會領導班子換屆之際,走近創作古典詩詞的詩人群體,尤其有一群90后,他們的日常生活與古典詩詞發生了奇妙的融合。


“夕陽影里春如酒,醉踏單車緩緩歸?!薄熬抵忻婺空嬗湍?,粉飾千般亦枉然?!薄白魘縷衲莧繾饜?,加班原不為加薪?!閉廡┦涫遣皇嵌療鵠從械鬩饉??用古體詩的形式來表達當下的生活,比新詩多了些韻味,比擬古的舊體詩又多了新的韻致。


這些詩句出自從事圖書出版工作的90后王彥龍,西北大學古典文學碩士。陜西省詩詞學會日前舉行第六次會員代表大會,理事會領導班子換屆,王彥龍剛剛當選副會長。用會長孟建國的話來說,“選出這么年輕的副會長,在全國都是破天荒的”。


陜西青年詩詞起步較晚


“我可不想出名,默默做點工作就好?!被癱欽吡檔酵躚辶?,他的第一反應如是。陜西省詩詞學會原本有大學生工作部,去年成立青春詩社,將西安十幾個大學的學生詩社組織起來,由大學生自己管理,詩詞學會進行經費支持。王彥龍在學習工作之余,就組織詩友活動。


“青春詩社聚集了陜西省內十余所高校的數百名青年詩友,活動包括每日抄詩、詩詞朗誦與吟誦、線下詩詞知識講座、線上知識競賽、聘請指導老師為學員評詩改詩等?!輩還躚辶菜?,陜西青年詩詞起步較晚,與北上廣等相比還有不小的差距。


讀詩、寫詩是對中華文化的認同


電視、電影、網游、微博、微信、抖音……網絡時代,文化生活的選擇空間極大,吟詩作詞對年輕人還有多少吸引力?王彥龍說:“許多年輕人之所以喜歡讀詩、寫詩,更多的是一種對于中華文化的認同,也是一種精神上的自我愉悅和滿足。現代社會,可以供青年人選擇的娛樂活動不計其數,但詩詞無疑是最具中華文化特色的形式之一?!彼檔絞實摹按小蔽侍?,王彥龍表示,青春詩社的基礎工作就是讓更多年輕人正確認識詩詞、喜歡詩詞,目前還是以“承”為主。對已經有一定詩詞基礎的愛好者,則引導他們進行創作和提高,只有培養出一大批高水平的青年詩詞作者,古典詩詞的“傳”才能后繼有人、后繼有望。


采菊種豆遠去 怎么寫舊體詩?


古典詩詞中的許多常見意象,如采菊種豆、挑燈看劍、扁舟載酒、縱馬江湖等,已經離我們越來越遠。面對不斷更迭的新事物,怎樣在舊體詩中裝入新詞呢?


“如果今天創作舊體詩詞還離不開吟風弄月、傷春悲秋的主題,或者一味模仿古人,就很容易顯得矯揉造作,也會被時代所淘汰?!蓖躚辶?,其實從晚清時期的黃遵憲、梁啟超、呂碧城等人開始,一部分詩詞作者已開始在詩詞中使用新詞匯,當代詩壇如聶紺弩、楊憲益、啟功等在這方面也多有嘗試。網絡詩詞作者“李子”、“金魚”等則在實驗和革新的道路上走得更遠。比如,李子的“驅馳地鐵東西線,俯仰薪金上下班”(《鷓鴣天》)、李偉亮的“慢車最有人情味,總在深秋小站?!鋇?,描述的都是新事物、新名詞,但放在詩詞中并不違和,甚至頗有新意。


寫舊體詩經常被曲解


讓王彥龍和詩友感到尷尬的是,寫舊體詩經常被誤解、曲解,在不了解或不喜歡當代舊體詩詞的人看來,當代人寫詩詞就是附庸風雅,故作高深,為賦新詞強說愁。


之所以造成這種現象,有外因,也有內因。外因主要是詩詞在主流文學界的邊緣化,內因則是許多舊體詩詞作者滿足于小圈子的自娛自樂,模擬古人,創作老套,缺乏當下生活氣息。


王彥龍認為,要順應時勢,對詩詞從形式到內容進行一定程度的改革。在嚴格遵守詩詞的格律和不影響詩詞美感的情況下,多使用新詞匯,多寫新事物、新生活、新思想、新情感,使詩詞盡可能地與當下生活相融合。 華商報記者 路潔


音律美 對稱美 精警美 蘊藉美


鄭欣淼解析古典詩詞之美


中國是一個詩的國度,這不僅是指中國詩歌傳統的源遠流長,詩歌遺產豐厚,同時詩歌已成為中國文化的一種特殊表現形式。日前,中華詩詞學會會長鄭欣淼出席了陜西省詩詞學會第六次會員代表大會,在會后的“中華詩詞大講堂”上,鄭欣淼作了題為《詩韻綿綿》的講座,解讀了大眾對古典詩詞審美方面的問題。


中華詩詞蘊含中國人的審美哲學


華商報:中華詩詞主要是指哪方面的內容?


鄭欣淼:今天稱為“中華詩詞”的,主要是詩、詞、曲三種不同形式的體裁。中國詩歌在長期發展過程中形成了諸多的詩體,每一種新詩體的產生,并不意味著以往詩體的消失,而是詩歌形式的不斷豐富,這就出現了中國詩歌體式獨特的運行方式,即各種詩體同時存在于某一時代。大體而言,前代的詩體漸趨古雅,近起的詩體趨于新俗,往往在其文學思想的表達與社會功能的承擔方面也各有側重。


華商報:中華詩詞的形成,與中國的文化土壤有怎樣的關系?


鄭欣淼:農業社會培養了中國人“天人合一”的哲學觀,進而培養了中國人的詩性思維。其“感物而動”的創作模式及其實踐,驗證了中國人“天人合一”的宇宙觀與認識論;“比興”為基礎而發展起來的寫作手法與藝術境界的營造,體現了中國人以“人化自然”為特征的審美理想追求。中國詩歌不僅是生活的記錄、情感的抒發,還包括了中國人對于宇宙和人生的詩意的審美式把握,具有深刻的哲學內容。


華商報:從語言角度,漢語也是中華詩詞美感形成的關鍵因素吧?


鄭欣淼:大小一致的方塊字決定了漢語詩歌在視覺上的“整齊美”,漢語單音節的特點決定了其在聽覺上的“整齊美”,漢語音具有的四聲現象構成了最基本的音調聲律,漢字沒有以輔音收尾的現象決定了漢語適合作詩。


華商報:詩詞的美感具體從哪些方面來體現呢?


鄭欣淼:平仄格律是前人根據漢語的獨特特點發現的藝術規律。中華詩詞有著音律美、對稱美、精警美和蘊藉美。其中精警美是指簡短語句具有理性光輝,具有濃縮性、獨到性、穿透性和警醒性等特點。蘊藉美是運用委婉的手法、簡練的語言、生動的畫面,通過讀者的想象和聯想,體味作品深隱的寓意,具有余味無窮的藝術效果。


中華詩詞的教育意義綿長不休


華商報:中華詩詞除了文學上的美感,有沒有實用意義?


鄭欣淼:“詩教”傳統由來已久,是中華民族持續時間最悠久的教育方式和教育內容??鬃傭浴妒返慕逃庖逵幸恍┭月?,如:“興于詩,立于禮,成于樂?!薄安謊?,無以言;不學禮,無以立?!薄靶∽雍文Х蚴??詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名?!笨鬃又厥印妒?,其主要目的不在于對詩歌本身的藝術的理解或者審美,而是強調它的各種實用功能,它是知識的匯集,是政治倫理的凝結,是感發人的道德心和表達思想感情的資源,是言語修辭的寶典。


華商報:當代詩教工作收到了什么樣的實效?


鄭欣淼:中國人重視詩歌的審美價值,更注重詩歌的社會功能。從“詩”“騷”以來,中國詩歌就形成了“言志”與“載道”的優秀傳統。如今詩人隊伍也前赴后繼?!笆獺迸嘌酥櫬錮磧植嘔嵋緄牟┭啪?;“詩教”熏陶出日常生活的風雅情意;“詩教”使我們時時駐足于華夏民族的優秀文化之中,通過誦讀、體認、創造,綿延對華夏悠久文明的光大與傳承。


華商報:為什么各種文體當中,詩詞的教化功能尤為突出?


鄭欣淼:詩教的作用還是由詩詞本身的性質、特點和教育功能所決定的。詩詞教育重形象、意境、含蓄,易誦易記,以其藝術感染力使人們從閱讀、吟誦、鑒賞中,收到震撼心靈、陶冶情操的效果,而且是持久的長遠的效果。詩詞與人文素質、與社會教育制度有著密切關系。 華商報記者 路潔


訪陜西省詩詞學會會長孟建國


“長安詩人”要形成詩詞界的品牌


當前的陜西古典詩詞發展是什么樣的現狀?華商報記者就此專訪了陜西省詩詞學會會長孟建國。


唐詩的故鄉,如今古典詩詞發展狀況如何?


陜西省詩詞學會目前有會員2100多位,各市縣各級的詩詞組織加起來有四五萬人,這和全國其他省份比起來量還是比較大的,“過去一年發展幾十名會員,去年一年就發展了200多名?!泵轄ü檣?,“前些天,有一個離休干部,88歲了,他兒子帶著他來,要加入詩詞學會。拿出他的詩集,我一看挺不錯的,好呀,那吸收呀。這樣的事例很多?!比漲?,陜西省詩詞學會第六次會員代表大會舉行理事會領導班子換屆,增加了專家學者、青年的比例,還有兩位企業家當選。孟建國表示:“14位副會長,11位都是新的。主要是為了適應詩詞熱興起以后變化的特點,這樣的班子構成增加了廣泛性,代表性更強了?!?


陜西詩詞發展近年有什么特點?


這幾年陜西省詩詞學會在不同年齡層次、不同行業類別的詩社組建上的成效,似乎能回答這個問題。孟建國說:“三秦女子詩社、青春詩社相繼成立。三秦女子詩社在全國各種詩詞比賽、吟誦活動中表現都很突出。青春詩社的學生們接觸新信息、新觀念,寫的詩別開生面。少兒詩社也很活躍,他們還有詩詞訓練班、小型比賽,給學生出小詩本?!?


什么樣的人能稱為詩人?


那么什么樣的創作水平可以被稱為詩人?孟建國介紹:“去年學會成立三十周年時,形成一個創新性的試驗,命名了60個‘長安詩人’。主要考慮詩詞造詣、藝術深度。現在在修訂評選長安詩人的標準和程序。要有一定門檻,但也不能把大家攔在外面。長安是唐詩的發源地,長安是一個文化符號。將來要把‘長安詩人’作為詩詞界的品牌,推向全國?!?


詩詞教育不是主流,如何普及推廣?


中華古典詩詞雖然很美,但與新詩創作相比仍然有門檻,如何去普及對中華詩詞的審美?孟建國介紹:“詩教是詩詞學會工作重點。詩教有四個層次,第一階段是少年兒童的啟蒙教育,幫助學生識字;第二階段是中學對青年人的教育,接觸中國文化、了解歷史;第三階段是大學開始獨立創作;第四就是用詩歌對社會大眾進行價值觀、人生觀的教育。詩詞不是簡單說教,而是通過文字上的審美滲透到靈魂、精神里去。陜西現在被命名為中華詩詞之鄉的縣、區有兩個:鄠邑區和澄城縣。省級中華詩詞之鄉有四個:潼關、鎮坪、旬邑、長武。今年榆林和商洛要創建中華詩詞之市?!?


為什么新創作的古體詩難以成經典?


當代新創的詩詞目前還未成為經典,孟建國認為,要用時間去檢驗,“唐詩在唐朝時也不是經典,詩詞要成為經典,首先是詩的本身質地要好,經過時間的打磨,千淘萬漉才能成為經典。所以詩詞學會的另一個作用就發揮出來了,收集、整理、篩選、編纂、出書、保存。2015年編了《陜西詩林擷秀》,近代以來陜西詩人寫的詩都收編在內。我們還在編《陜西詩詞文庫》,把現當代詩人的詩詞收集保存起來?!?


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